Femmes dans les Pyrénées : une égalité perdue et retrouvée

Sommaire

Préface de Jacques Allières.

Une identité perdue et retrouvée.
Les femmes oubliées.
Des femmes dans le paysage.
Des femmes dans les livres.
Faire dire ce qui « va sans dire ».
Au pays du verbe triomphant.
L'antécédence par la tradition orale.
Engranger la parole.
L'aire de la collecte.
Le lieu qui fait le lien : les microcosmes valléens.

« La » cheffe de maison.
L'airetera (L'héritière).
La maison : l'unité de base de la vallée.
Une Révolution pour les hommes.
L'oreille coupée.
La maison : le patrimoine du groupe.
La maison-souche.
Le nom de maison.
L'attache à l'ostau.

L'aînesse absolue.
Coutume de Barèges et coutume du Lavedan.
L'aînesse absolue dans le Haut Comminges et le Couserans.
Une répartition géographique inégale.
Quelques exemples.
Le quart en plus.
Le « droit de chaise ».
« Garder les vieux ».

Qu'ei vengut gendre (Il est venu gendre).
Maintenir la maison.
Le mariage complémentaire et les stratégies matrimoniales.
« On m'a mariée... ».
La dot.
Le trousseau des cadets.
Gendres et noras : un statut infériorisant.
Gasconnades ou rites de passage ?
Le « mariage croisé ».
Tontons e esclaus (Tontons et « esclaves »).
Amassar era ham entab era sed (Unir la faim et la soif).
Les filles qui « travaillent ».
Le célibat double dans les Pyrénées.
Le bouquet du 1er mai. Histoire de Berthe Caudérèr.

Quand les « grenouilles » épousent les « hiboux ».
Unions ou oppositions entre villages.
Surnoms collectifs des habitants de 60 villages du Haut Comminges.

« Voyageuses » et « voyageurs » du Haut Comminges.
« Les chèvres en haut, les filles en bas ».
Le colportage.
Les familles de « voyageurs ».
L'école qui sauve.
L'école de la République.
Histoire de Pierre Caudérèr.

« Les Américains ».
Chez les cousins de La Havane.
La revanche des cadets.

Christianisation ou vasconisation ?
Une contradiction surmontée.
Le curé qui « reculait les orages ».

Un monde sans créateur.
La structure pyramidale indo-européenne.
L'autogestion vasconne.
Un monde qui est parce qu'il est.

Une maison commune au soleil et aux dieux.
Des êtres de la terre.
Un cosmos limité à la terre.
Dans le ventre de la terre : les hadas.
L'assistance réciproque et le devoir de vérité.
Le blanc féminin.
L'or masculin.
Era dama (La damo).

Les femmes et la maternité.
Peu d'enfants.
La rosée sur le menhir.
« Monter l'escalier n'est pas entrer dans la chambre ».
La naissance.
Protéger des « forces mauvaises ».
La cistèra.

Les femmes, la morale et la sexualité.
Remettre les femmes « à leur place ».
La liberté sexuelle dans la montagne.
Le « mariage à l'essai ».
Les jeux amoureux.
« Plus de poutous que de prières ».
« D'on sort aqueth ? » (D'où sort-il celui-là ?).