Des luttes peu connues, des destins extraordinaires. Une Occitanie sous une nouvelle facette. Pour la première fois, l'histoire de tous les prix nobel d'Occitanie.

Un pied dans la mer et l'autre à flanc de montagne, l'Occitanie s'est nourrie de nombreuses influences, de civilisations très diverses. Au fil du temps, cette région bien singulière est alors devenue une terre de culture et de courage.
Dans cet ouvrage, l'auteur en raconte la passionnante épopée : des tout premiers habitants jusqu'aux récentes luttes du Larzac, en passant par la guerre des Demoiselles, la révolte des gantières et des cabanières, le combat des gueules noires ou les surprenants « chemins de la liberté »...
Ce livre rend aussi hommage aux générations d'Occitans - scientifiques, intellectuels, aventuriers, artistes... - qui ont bâti cette région attachante. Pour la première fois dans un ouvrage, l'histoire de tous les prix Nobel d'Occitanie est ainsi racontée ; un parti-pris original qui montre la richesse et le dynamisme de cette région.
Des rivages de la Méditerranée aux montagnes enneigées, excellente balade dans les chemins de grand soleil de cette Occitanie si captivante. Lire la suite Fermer

Au XIXe siècle, les Pyrénées sont à la mode. Les célébrités de la fortune, de la politique, des arts et des lettres s'y donnent rendez-vous : Talleyrand, la duchesse d'Angoulême, George Sand, Baudelaire, Flaubert, Chateaubriand, Hugo, Rossini, Eugénie de Montijo, Napoléon III... séjournent dans ces montagnes. Les Pyrénées deviennent un lieu d'échanges grâce au tourisme, aux stations thermales, à l'amélioration des moyens de transport, aux pèlerinages qui se multiplient après les apparitions de la Vierge à Bernadette Soubirous. Les nombreux récits de voyage, publiés tout au long du siècle, permettent de saisir comment vivaient les Pyrénéens au coeur de ces massifs où les activités traditionnelles côtoient alors les activités liées au tourisme naissant.

Si pour tout voyageur venant du nord, les Monts Pyrénées furent durablement perçus comme une barrière infranchissable, ils ne constituèrent jamais un obstacle pour les peuples autochtones. Non seulement ils surent contenir la féodalité sur les piémonts mais aussi se jouer des lentes constructions étatiques et trouver les accommodements nécessaires à la vie pastorale entre les vallées des deux versants. Jusqu'à ce que la centralisation et l'uniformisation administratives déstabilisent le système agropastoral traditionnel aux XVIIIe et XIXe siècles. Mais déjà ces monts, « affreux » sous la plume de Marguerite de Navarre, de Madame de Maintenon ou encore de Louvois, bénéficient d'un renversement du regard. Avec l'esprit des Lumières incarné par Ramond de Carbonnières et surtout avec le Romantisme, leur spectacle atteint au sublime et élève l'âme. L'effet de mode pousse alors aristocratie et bourgeoisie européennes vers les Pyrénées. Pau devient « ville anglaise » et Biarritz, « ville espagnole ». L'effet conjugué du thermalisme, de la villégiature hivernale et de la pratique des bains de mer offre le cadre d'une convivialité mondaine dans l'entre-soi. Puis vient le temps des « ascensionnistes » découvrant les sommets, relayés par les « vrais montagnards ». Les Pyrénées actuelles, vidées d'une partie de leur substance humaine à partir de la seconde moitié du XIXe siècle, profondément transformées par leurs équipements hydroélectriques, le développement des sports d'hiver, la création d'un Parc national et les multiples - et nouvelles - formes de tourisme sont largement devenues un espace récréatif pour les urbains. Ce qui renforce la vivacité des débats sur l'usage de ce « territoire d'exception ». Lire la suite Fermer

« La montagne, pour l'élite ou pour le peuple ? » Sept chercheurs européens ont essayé de répondre à cette question lors d'un colloque fin 2019. Ce livre rassemble leurs travaux.
La « bourgeoisie éduquée» à l'origine des premiers Clubs alpins à travers l'Europe occidentale - établit les normes d'un «bon usage de la montagne» et promeut une forme inédite de tourisme.
Très vite, l'aspiration à « la montagne pour tous » gagne de nouvelles catégories sociales. Des voix s'élèvent pour réclamer une véritable démocratisation de l'alpinisme et de la randonnée. Elles émanent de couches populaires qui développent leurs propres modes de sociabilité.
Les cultures nationales vont peser sur les formes de mobilisation selon les territoires. Les éclairages présentés permettent d'identifier les dynamiques sociales à l'oeuvre en Angleterre, Suisse, Italie, Allemagne, Autriche, France et sur le versant espagnol des Pyrénées.
Cet ouvrage tente de restituer ce passé dans toute son épaisseur historique.
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Pierre Vidal dans son « Guide Historique et pittoresque des Pyrénées-Orientales » décrivait ainsi, en 1899, le Montou et sa grotte : « En sortant de Corbère-les-Cabanes, on grimpe sur une colline peu élevée, d'où l'on peut compter les maisons de Corbère d'Amont ou Corbère-les-Cabanes [...] qui n'a été érigée en commune que le 17 mai 1856 [...] À notre gauche, se dresse un gros piton de pierre, nu, pelé, stérile : c'est le Montou, que des topographes peu au courant de la langue catalane ont fini par appeler Moutou (« mouton », en français). La grotte est fort remarquable par son étendue. Les ramifications de sa galerie principale, leur hauteur et les piliers de stalactites qui s'alignent en vraies colonnades, lui donnent un aspect singulier qui fait penser aux temples souterrains de l'Égypte primitive... » Dans la mythologie grecque, Chimère (ou « la chimère ») est un monstre constitué de différentes parties de plusieurs animaux comme une grotte aux multiples galeries. Une chimère est aussi une idée parfois irrationnelle face à une situation originale qui sollicite l'imagination.
Henri Salvayre, après s'être intéressé au cours l'Agly chargé de l'histoire de la naissance des Pyrénées, marqués par celle des hommes ; puis aux formes ruinées des habitats des hommes ou des roches tourmentées du granite du Conflent lesquelles expriment le mieux l'histoire de ce monde disparu à qui il donne le nom de « Granitopolis ». L'auteur se livre dans cet ouvrage à une véritable exploration des temps géologiques et des hommes en nous révélant les secrets du Montou, et en traçant les perspectives d'avenir de la montagne aux chimères. Lire la suite Fermer

Au-delà des vieilles pierres et du magnifique paysage qu'offrent Castelnou et les villages des Aspres se cachent une histoire médiévale prestigieuse et un patrimoine tant naturel qu'archéologique et architectural hors du commun. Ce livre nous les fait découvrir avec clarté et concision. On y découvre notamment, depuis l'An Mil, l'émergence de la vicomté de Castelnou et son rayonnement en Catalogne, les aléas militaires et religieux de ses vicomtes et barons successifs jusqu'au traité des Pyrénées (1659). Sont présentés, ensuite :
- Les évènements révolutionnaires qui ont marqué la vie du château et des émigrés.
- La restauration de la forteresse commencée à la fin du XIXe siècle.
- La vie de ses châtelains successifs, souvent anglo-saxons et emblématiques, depuis 1900.
- La vie sociale du village et des Aspres du Moyen Âge au début du XXe.
- L'ouverture du village à la modernité dans les années 1950.
- Les stratégies touristiques du château et du village depuis les années 1970.
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Mystères de la Kabbale au Moyen-Âge à Narbonne, Alet, Perpignan, liens entre les communautés de pensées des soufistes, cathares, kabbalistes de l'Aude et des Pyrénées- Orientales, traversée des Pyrénées par Hannibal Barca au IIIe siècle av. J.-C., portraits de grands hommes de notre territoire, Georges Méliès, Georges Canguilhem, Armand Barbès, Déodat Roché, aventures incroyables ayant pour cadre notre région avec les André Malraux, Joseph Kessel, Jim Harrison, Don Quichotte, ésotérisme planant sur des lieux magiques, forêt de Nébias, Puilaurens, Cubières, Coustaussa, Arques, Bouriège, St Martin Lys...

Une itinérance journalistique et historique étayée par des érudits et des historiens qui ont croisé les pas de l'auteur, pour révéler un aspect souvent délaissé de notre passé. Une mystique commune, qui nous relie par une attache philosophique imprégnée par notre destin commun. Un livre qui par l'étude et le travail in situ, révèle les liens des différentes communautés qui parsèment nos départements méditerranéens. Loin de tout ostracisme néfaste et vulgaire.
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« L'Agly prend sa source sur le versant nord du Pic du Bugarach à 1230 m d'altitude dans le département de l'Aude et draine un bassin-versant de 1200 kilomètres carrés. Tout au long de son cours l'Agly recoupe des lieux chargés de l'histoire de la naissance des Pyrénées, marqués par celle des hommes. » Dans Si l'Agly m'était contée Henri Salvayre aborde la géologie, la géographie et l'histoire du massif des Corbières catalanes. Il y évoque le monde des ammonites qui édifièrent au fond des océans les futures Corbières, celui des dinosaures qui colonisèrent le continent. Puis, après que la mer eût été chassée par la rencontre de la plaque continentale Ibérique au sud avec la plaque Européenne au nord, la naissance des formes du relief et sa karstification qui résulte d'un permanent affrontement de la mer actuelle avec le massif calcaire lié aux variations des conditions climatiques. Une chronologie datée par les traces laissées sur le terrain comme les restes des anciens rivages sur sa bordure est, les concrétions massives des cavernes d'Opoul ou inondées comme la Font Estramar, les fouilles archéologiques de la grotte Arago, l'âge des eaux souterraines.
C'est cette histoire de plusieurs millions d'années qui nous est livrée dans cet ouvrage. Une histoire qu'Henri Salvayre, tout au long de sa carrière d'hydrogéologue, a mis en relief dans ses nombreuses publications révélant ainsi la richesse exceptionnelle des ressources en eaux du département.
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Le Fenouillèdes, ce petit territoire au nord du département des Pyrénées-Orientales, le Fenouillèdes, et ses 43 moulins hydrauliques. Ces moulins ont une histoire que nous avons suivie durant tout le XIXe siècle, on les a vus naître, fonctionner, mourir. Pour les aborder, un peu de technique s'impose : quels mécanismes étaient capables de mettre en mouvement de si lourdes meules avec, hormis l'Agly et le Verdouble, de petites rivières si pauvres en eau ? Nous les avons recensés, localisés, visités, photographiés, mesurés, dessinés, aquarellés... On les trouvera ici, munis de ce bagage et enrichis de leur histoire, regroupés par communes d'Ansignan à Vingrau (que nous avons joint à l'étude avec Estagel et Tautavel). À ce stade, les moulins bien rangés, il est possible de tirer quelques conclusions : qui construisait, qui achetait, qui vendait ? Était-ce rentable ? Quelle était la vie d'un meunier ? Depuis la céréale transformée en farine, il faut aller jusqu'au pain : sa qualité, son prix. Nous avons pénétré dans le milieu très fermé, endogamique de la meunerie. Avec cet ouvrage nous avons voulu rendre hommage à ces modestes monuments, aujourd'hui oubliés, voire disparus, qui ont joué un si grand rôle dans le passé : passages obligés à la production de nourriture mais aussi lieux de rencontres, éléments structurants de la vie villageoise au même titre que l'église, la mairie et le café. Nous invitons nos lecteurs à les découvrir avec nous, en même temps que ce petit « pays » méconnu et pourtant si beau du Fenouillèdes.
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Il y a près d'un million d'années, les premiers hommes foulent notre territoire. Une contrée sauvage ou les marécages s'étendent jusqu'à une dizaine de kilomètres des rivages actuels de la mer Méditerranée. Le territoire qui deviendra Espira de l'Agly est à cette limite entre la zone hostile et la plaine fertile et giboyeuse. C'est ici que notre ancêtre laissera de nombreuses traces de son passage.
Bien plus tard, les Romains y installeront de riches domaines agricoles disséminés là où subsistent encore des mas et grandes propriétés. Outre de multiples objets et débris, ils laisseront surtout à cette plaine le nom d'Aspiranum, celui où vivait un vétéran loin des intrigues de Rome.
Après de multiples variantes ce nom deviendra Espira.
C'est au Moyen Âge, vers l'an Mil, sous l'impulsion de Charlemagne, que les monastères se développent et mettent en valeur une terre abandonnée depuis de longues années. Les religieux se mettent à l'écart du monde, près de cours d'eau et des ressources naturelles. Les premières mentions de l'Abbaye d'Aspirà lovée dans un méandre du fleuve Agly, remontent à une Charte de Jacques Ier Roi d'Aragon de l'an 845. Ce monastère aura la particularité d'être double et on a retrouvé une liste de 44 religieuses.
Grâce à de généreux donateurs une magnifique église de marbre blanc, véritable joyau de l'art roman sera construite au XIIe siècle. En 1389 le Prieuré en déclin sera transféré à l'abri des remparts de Perpignan (La Réal), son cloître délabré devra en partie son salut à un collectionneur d'objets d'art qui le reconstruira à Toledo dans l'Ohio (USA).
À ce moment-là, les moines installeront à leur place, 21 familles qui seront de fait, les premiers habitants de la communauté laïque naissante de ce qui deviendra bien plus tard Espira de l'Agly.
Cette Histoire et ses mystères, riches en anecdotes à découvrir, méritaient d'être sauvegardés au titre de la conservation de notre patrimoine.
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Bouleternère est un village de plus d'un millénaire. Son patrimoine, avec son architecture et sa culture catalane, est le reflet de l'histoire du Roussillon. Tout cet ensemble suscite la curiosité autant que l'admiration.
Avec ce livre, je vous propose de découvrir son passé, de parcourir son labyrinthe de ruelles étroites, quelques fois couvertes, avec ses maisons médiévales chargées d'histoires. D'observer ses deux portes fortifiées, ses vestiges de remparts, ses tours et sa cellera. Mais aussi de visiter son église romane, avec son donjon, et sa deuxième église baroque.

Histoire d'une légende de châteaux cathares est le troisième livre de l'auteur sur cinq châteaux des Hautes Corbières : Aguilar, Peyrepertuse, Puylaurens, Quéribus et Termes. Après deux livres sur l'histoire de ces châteaux qui défendaient l'ancienne frontière française avec l'Aragon, il entendait montrer comment elle est concurrencée par la légende de châteaux liés aux Cathares. Apparue dans la deuxième moitié du siècle dernier et exploitée sous les appellations de châteaux cathares, dits cathares, du Pays Cathare ou plus récemment de citadelles du vertige, cette légende n'a cessé de parasiter les efforts des experts de la pierre et des archéologues pour montrer que les ruines aujourd'hui proposées au visiteur sont celles de forteresses bâties par les maîtres d'oeuvre des rois de France. Sans oublier pour autant que dans la période précédant la construction de ces châteaux forts frontaliers, certains lieux comme Termes, Quéribus ou Puylaurens ont hébergé des cathares dans un habitat villageois sous la protection d'un château féodal. Lire la suite Fermer

D'ençà del segle IX al segle XIV els vallespirencs van I descobrir, treballar i van fer progressar la indiistria del 1 ferro amb les fargues primitives, i en el decurs dels segles següents fins al segle XIX, han anat incorporant tècniques cada vegada més modernes i rendibles. Tant a la façana nord del Canigd (el Conflent) com a la façana sud (el Vallespir), els fargaires disposaven de menes o minerais (la matsria primera), de fusta deis boscos d'alzines (per a la fusié del metail) i de l'aigua abundant del Canigô (per a l'energia).
Era Joncs natural que aquesta indûstria del ferro' es desenvolupés al Vallespir.

Perpignan à la belle époque se propose d'ouvrir un oeil panoramique sur une revue de détail de ce qu'était la capitale du roussillon entre 1880 et 1914.

Perpignan, ses quartiers, ses cafés, ses cercles et ses lupanars mais aussi les marchés, les fontaines, l'hygiène. une visite rapide mais jamais nostalgique de ce que furent les fossés des remparts, les portes démolies, les promenades et les jardins. une goulée d'air sentant encore le crottin de cheval ou la fumée noire du chauffage au charbon. un regard sur la vie quotidienne des perpignanais et des perpignanaises, leurs manières d'être et de vivre, leurs activités et leurs métiers.
La belle époque du temps où certains citadins croyaient que détruire les remparts favoriserait l'entrée dans la modernité, réduirait le chômage, paverait les rues, ferait jaillir les fontaines et rendrait la ville propre. une ville qui vivait et rêvait au rythme de son temps, au rythme de son espace, entre ère industrielle et campagne, une ville animée et bruissante dont cet ouvrage restitue l'atmosphère et permet de sentir battre le coeur.
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La Belle Époque à Perpignan, du temps où les dames en robe longue et en chapeau, donnant le bras à de beaux messieurs, allaient aux Platanes où des enfants, les enfants pauvres, ceux qui n'avaient pas de cerceaux, jouaient à s'affronter à coups de pierres au cours de pedregades mémorables, dans les rues de la ville et sur les glacis des remparts. La Belle Epoque du temps des maisons de tolérance et des lieux où les jeux étaient tolérés : cercles, tripots et autres claquedents. On jouait beaucoup à Perpignan, en particulier à la loterie la rifle qui opérait la même fascination à cette époque qu'aujourd'hui les bandits manchots. On y fumait aussi des substances exotiques et on y buvait de l'absinthe. C'était le temps des cafés concerts et des théâtres de variétés, des bals de la saison mondaine, et, à partir de 1895, le nouvel âge du carnaval. Toute une jeunesse qui s'ouvrait sur un monde qui commençait à changer, de plus en plus vite, toute une jeunesse qui voulait se divertir, montrer son luxe, affirmer son existence et ses prétentions sociales, dans des lieux publics et mêlés, à l'occasion des tètes et à carnaval en particulier. Dans ce deuxième volume de Perpignan à la Belle Époque (1880-1914) ce sont donc Les saisons, les jeux et les plaisirs que Jean-Louis Roure nous livre avec une jubilation stylistique qui n'a d'égale que l'acuité et la rigueur de ses analyses sociales et historiques. Car l'anecdote ultra-locale, le détail croustillant y sont toujours contextualisés dans la grande Histoire. celle d'une époque qui. bien que qualifiée de belle. ne le fut pas toujours et pour tout le monde.
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La Côte Radieuse ou sablonneuse est la bande littorale du département des Pyrénées-Orientales allant de l'étang de Salses à la partie montagneuse qui chute dans la mer pour former la Côte Vermeille.
Cette bande littorale s'étend sur quelques kilomètres dans l'arrière-pays. Elle est essentiellement constituée d'anciens marécages aménagés pour les rendre cultivables.
L'appellation de Côte Radieuse est relativement récente car elle date probablement du début du XXe siècle.
Elle est une image d'un lieu particulièrement ensoleillé, accueillant pour le tourisme qui est devenu l'élément moteur de cette partie de notre département avec, du nord au sud, les stations balnéaires réputées du Barcarès, de Torreilles, de Sainte-Marie la Mer, de Canet-en-Roussillon, de Saint-Cyprien, et enfin d'Argelès-sur-Mer.

Après Démons et merveilles du Canigou, Olivier Rimbault nous propose de nouvelles promenades commentées dans le monde de l'imaginaire collectif, depuis les temps préhistoriques jusqu'à nos jours, sur une aire géographique couvrant essentiellement le Pays catalan, les Pyrénées et toute l'Occitanie. Il réutilise dans ces quatorze « leçons de folklorisme » la méthode qui a fait ses preuves dans son précédent livre : croiser des disciplines variées comme l'archéologie, la philosophie, la psychologie, l'histoire et l'analyse des textes anciens et des discours d'aujourd'hui, afin de comprendre la logique à l'oeuvre derrière les sortilèges de l'imagination populaire et savante. Le caractère exemplaire des sujets retenus fait de ce livre un véritable petit traité de folklorisme.

L'histoire du Soler a certes laissé peu de vestiges patrimoniaux, mais elle n'en demeure pas moins très ancienne. Son territoire a été habité dès l'Antiquité, le village s'est structuré sous les Carolingiens et était fortifié au Moyen-âge. Avec son château et ses remparts en pierres roulées, il a dominé la vallée de la Tet pendant plus de huit siècles. Puis, au milieu du XVIe siècle, les vicissitudes climatiques ont transformé sa configuration. La route de Prades et le train, aux siècles suivants, ont fait basculer son coeur de ville et favorisé son développement. La vigne, la fertilité de ses terres et sa proximité de Perpignan ont été un atout indéniable pour sa croissance, dès la fin du XIXe siècle, mais surtout après les années 1970. Son explosion urbaine a été d'autant plus fulgurante qu'elle s'est effectuée à échelle humaine.
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